新京报记者 展结义 实习生 罗杰坤 剪辑 张树婧 校对 赵琳 李立军

北京文化看管东谈主蒙曼，中央民族大学历史文化学院教养，博士生导师，天下妇联副主席（兼），历久接力于于中华优秀传统文化的升迁传播，担任央视《百家讲坛》《中国诗词大会》《史籍里的中国》《唐宋八全球》等大型文化节目点评嘉宾。2024年以“曼行中国”的样式，通过全媒体平台论说中国的地舆，历史与文化，何况受邀成为北京城市副中心好意思丽习尚形象大使。

▲中央民族大学历史文化学院教养蒙曼。实习生 罗杰坤 摄

当好多东谈主对蒙曼的印象还停留在《百家讲坛》《中国诗词大会》时，她早已踏上旅程，凭借“曼行”系列直播和短视频，吸粉千万。

2023年起，蒙曼团队运转行走在故国地面，通过直播、短视频的款式，和网友共享所见所闻。当目下真实的振作和蒙曼口中的“锦绣诗句”再会，“读万卷书、行万里路”被透顶具象化了。

行走的这几年，蒙曼带网友看遍了边域的振作，也在北京向不雅众论说过老城往事。要是要问对异日的贪图，蒙曼会说：“那便是络续走下去，络续共享见闻，这是一条实在的康庄正途。”她心爱当今我方这个“网红敦厚”的身份，因为“你谈话有东谈主听，其实便是最大的肯定”；她同意络续行走在大江大河之间，因为“尽管我依然50岁了，但嗅觉是东谈主生最雄厚的技术”。

“行东谈主间正谈”是中轴线精神内核

客岁7月27日，北京中轴线申遗得手，28日早上，蒙曼就拿入辖下手机平直到了永定门，向网友们教诲中轴线文化。“固然申遗得手了，但好多东谈主还不知谈，中轴线到底意味着什么，对北京城市史意味着什么，于是就从永定门运转讲起。”蒙曼说。

“为什么中轴线是从南端运转的？因为手脚一个无为老庶民，是不成从北边入城的。就像古代长安城之南的终南山有个词叫‘浅近之门’，不论是梵衲照旧羽士，在那处修行，心是连着天子、连着朝廷的，朝廷也容易耀眼到你，把你请昔日。而北城本色上属于皇权，长安城是这样，北京城亦然如斯。而且，中轴线的北边也莫得门，唯独南边有三个门。”

何为中轴文化？在蒙曼看来，中国古代从二里头期间运转，就恍惚有一种中轴念念想。“‘中国’两个字，基本便是驾驭对称的神气。7.8公里的北京中轴线，最初是皇权的标志，发达前朝后市、左祖右社。其次，所有的都城都必须同期容纳天子，也容纳庶民，是以也要为老庶民服务。比如，从南到北，天桥、前门、钟饱读楼广场，都是这个城市留给庶民的空间。”

“清朝实施满汉分治，北边住的是满族，南边住的是汉族，因此，离朝廷最近的前门，是起初发展起来的，在放射效应的影响下，徐徐朝南发展，到南边的天桥，其后铁路开放，络续向南延长的铁道路又带来普遍的外来东谈主口。这些是属于庶民、有东谈主间烟火气的所在，亦然中轴线文化的一部分。”

“要是要问中轴线最热切的真谛，我想援用《孟子》中的话：‘居天地之广居，立天地之正位，行天地之正途。骄傲，与民由之；不骄傲，独行其谈。嘻是图，贫贱不成移，英武不成屈。此之谓大丈夫。’正因为有‘行正途、行东谈主间正谈’的见地，就产生了一条王法的中轴线，咱们对文化、审好意思的意会，以这样的款式铺陈开来，它不仅是一种政惩处念，更是一种深端倪的文化明白。”蒙曼说。

在“曼行北京”系列视频中，蒙曼不光讲中轴线，也去了通州、房山、海淀等地，教诲北京历史古迹。你能看到，她站在房山雷音洞里教诲隋朝石，她在谷雨时节的雨儿巷子带着不雅众赏玩“花开时节动京城”的牡丹花，她在“京西小故宫”万寿寺山门为不雅众教诲古建筑上的“洪福皆天”穹顶……

“在通州，咱们不得不提到北运河，咱们常讲‘大运河漂来的北京城’，两件最热切的物质是食粮和木料。从南边运来的木料，落脚点就在张家湾。山东、河南、河北等地的漕粮，也要沿着运河一齐北上，过了张家湾，见到燃灯塔，就知谈北京城到了。所有这个词通州城之是以能成型，便是因为有这样真实的需求。”蒙曼说。

本年4月，通州区还邀请蒙曼矜重成为“北京城市副中心好意思丽习尚形象大使”。蒙曼在授奖礼上共享了我方对通州的三个态状词：领会、大气、涵容。

“50岁，嗅觉恰是东谈主生最雄厚的技术”

如今，蒙曼的脚步，行进到了更远的所在，“曼行系列”视频的早先，在喀纳斯到东兴的219国谈。

2023年，蒙曼刚完成为期一年半的《红楼梦》课程录制，松了联络。“我想着，要送我方一个礼物，有去故国边域走一圈的想法。”

▲蒙曼在219国谈全部。受访者供图

为什么是219国谈？蒙曼先容，“中国的大陆边域是由3条国谈勾画而成的——G219国谈（东兴－喀纳斯）、G331国谈（阿勒泰－丹东）和G228国谈（丹东－东兴）。其中，219国谈里程最长，有10065公里，而且难度最大，需要跳动雪山、高原，从寒带到温带的振作都有，当然各类性是最丰富的。咱们翻过最高的垭口接近6000米，住宿的最高点是珠峰大本营，海拔达5000多米。文化各类性亦然最丰富的，千年万载居住在沿线的有20多个民族。”

“行走在大江大河之间，会发现，天高地阔，其他一切烦苦衷都莫得那么热切了。咱们当今团队的四个东谈主，都变轩敞了。”蒙曼铭记，道路中，最大的挑战便是行程很长。“有一天早上7点从阿里启航，要翻越高海拔地区，还要拍东西，全球膂力破钞很大，那天车上唯唯独个苹果，咱们分红四半，下昼六点多到边检站才吃上第二顿饭，晚上九点半到达三十里营房后，当地的东谈主给咱们煮了锅面片汤，咱们像狼相同吃结束，其后一锅又一锅地煮，真是很故真谛。”

“走完这段路咱们最大的成绩便是，同意接着走下去，这是一条实在的康庄正途。”蒙曼说，“尽管我依然50岁了，但嗅觉是东谈主生最雄厚的技术，爬山、越野，年青东谈主都追不上。”蒙曼说，“所谓读万卷书行万里路，便是在行走经过中，一边挂念咱们读过的书，一边也在路上读书，你会发现，看到的东西能大大丰富书中的学问。”

心爱“网红敦厚”这个身份

提到“网红”这个身份，蒙曼并不放置，以致心爱，在她看来，好像借助短视频这个器用传播学问，是一件功德，这亦然敦厚这个作事带给她的职责感。

“你谈话有东谈主听，其实便是最大的肯定。当年，孔子亦然有三千弟子七十二贤东谈主。中中语化好像延续下去，需要一代又一代东谈主的死力。然而，当年的孔子只可靠竹简传播学问，竹简很重，传播畛域很小，东谈主又背未几，孔子周游各国亦然在邻近讲学，实在受他影响、目无全牛的弟子也就唯独70东谈主驾驭，但当今通过互联网好像传播到全世界，受到你影响的东谈主难以推测。就像纸张发明以后，咱们去拥抱纸张，当今也要丹心性拥抱收罗。”

视频里，蒙曼永远充满关注地向屏幕前的不雅众教诲文化，每个点进她视频的东谈主，很难不被感染。“我青睐当今的作事，心爱教书，也心爱在山水之间行走，青睐拍短视频，我以为，青睐会迸发出取之不尽用之赓续的力量。”

17岁来北京读书，到27岁在北京作事，直到如今的50岁，生存这样多年，蒙曼以为，北京最让她感触的是宽敞的包容性。“历史上，北京是游牧民族和农耕民族交织会通的所在，自然具有包容性。直到今天，这种包容性并莫得减少，从前的精神传承下来，造成了轩敞大气的都城。”

生存中的蒙曼，纰漏、包容。她不错闷头作事日夜赓续，也不错翻一翻闲书，什么事也不作念。她心爱吃肉，也吃甜品，信服生存“欢叫主义”。在学校，她会饶有好奇艳羡好奇艳羡地听学生讲养猪的学问。“其后，他莫得去养猪，而是去教书了，这种关于动物的笼统和耐性，用在作事中，让他成为别称优秀的中学熟识。我真是以为，每个东谈主找到我方符合的位置，就好像找到真实的我方。”

要是要给全球提点提议，她说：“年事会带来一种牢固，年青的技术不知谈我方想要什么，跟着岁月的增长，越来越明确我方实在想要的东西是什么。一朝开导想法，沿着这个旅途走，内心会很详情。”蒙曼说，“我爱戴年青东谈主有无穷多的异日，但年青并非唯一的优点，大哥亦然一种上风，这个社会应该千帆竞发，每个东谈主在我方的位置上启航，带上青睐，都能到达我方心中的所在。”

值班剪辑 古丽 实习生 王雷佳汶

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